على الله تتوكل القلوب، وعلى الأسباب تتوكأ الجوارح.

“فَفَتَحۡنَاۤ أَبۡوَا⁠بَ ٱلسَّمَاۤءِ بِمَاۤءࣲ مُّنۡهَمِرࣲ * وَفَجَّرۡنَا ٱلۡأَرۡضَ عُیُونࣰا فَٱلۡتَقَى ٱلۡمَاۤءُ عَلَىٰۤ أَمۡرࣲ قَدۡ قُدِرَ * وَحَمَلۡنَاهُ عَلَىٰ ذَاتِ أَلۡوَاحࣲ وَدُسُرࣲ * تَجۡرِی بِأَعۡیُنِنَا”.

ترمق عينُ أحدهم “فَفَتَحۡنَاۤ”، “وَفَجَّرۡنَا”، “وَحَمَلۡنَاهُ”، “بِأَعۡیُنِنَا”؛ فلا تكاد جوارحه تتوكأ على الأسباب، وترمق عينُ آخر “بِمَاۤءࣲ مُّنۡهَمِرࣲ”، “عُیُونࣰا”، “ذَاتِ أَلۡوَاحࣲ وَدُسُرࣲ”؛ فلا يكاد قلبه يتوكل على الله، وترمق كلتا عينيك أفعال ربك كلَّها وأسبابه جميعَها؛ فيتوكل قلبك على الله، وتتوكأ جوارحك على أسبابه، وذلك الحق.

يا أهل غزة؛ إن في صبركم ويقينكم وثباتكم لآياتٍ كبرى.

يجزع غيركم وتصبرون، ويرتاب سواكم وتوقنون، ويزيغ عَداكم وتثبتون.

كلما عاينت هذا قلت لأحبتي: الله أعلم حيث يجعل بلاءه.

لا يُستدل بظاهر الشدائد على باطنها، وإن لُطف الله بكل نازلةٍ لمحيطٌ.

من كان عن قانون الحب بين الله وصفوته أجنبيًّا؛ فليتنحَّ.

إن ما بين المبتلِي والمبتلَى لأسرارٌ، وإن دون الأسرار أسوارٌ؛ ما لنا ولها!

اللهم أنت المولى، وبكل مستضعفٍ أولى، وإنا عارفون.

مع احترامي لحضرتك: لعلها تقال لهجاء قبيلتك، ومن تشدَّد لها.

أنا مش بَفْتِي: لعلها تقال لإباحة ما عُلِمت حرمته من الدين بالضرورة.

بدون قطع كلامك: لعلها تقال لقطع أنفاسك نفسِها عن نفسك.

اللهم لا شماتة: يقولها وغدٌ وقلبه يُقَهْقِه راقصًا.

اللهم لا حسد: يقولها عينُه اشتهاءَ زوالك لا زوال النعمة.

اللهم لا غِيبة: يقولها نفسُه بين يدَي عجائب بَهْتِه وغرائب إفكه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: كم قالها دحيحُ إغواءً بالإلحاد وإغراءً!

فمن خادعَته زخارف العناوين عن حقائق المضامين في دنياه أو في الدين؛ فقد سَفِه نفسَه ليس بالمتين، وإن أحب الرجلين إلى الله نافذٌ بصرُه مكينٌ.

سبعة أشهرٍ ولا يزال الماسنجر معطَّلًا!

هل عانى أحدكم هذا من قبل؟ وهل تعرفون له حلًّا؟

إلى نفوسكم الكبيرة يعتذر قلبي الصغير أحبتي المراسلين، إني أحبكم.

كانت الحاجة أمَّ الاختراع، فصار الاختراع أبا الحاجة.

يخترعون لك ما يُجاوز التحسيني، ثم يحوجونك إليه -بالرَّغَب- فإذا هو عندك حاجِيٌّ، ثم يضطرونك إليه -بالرَّهَب- فإذا هو لديك ضروريٌّ، ثم إذا أنت بذلت له نفيسك؛ أغريت به سواك بنفسك، حتى تضحى آلةً رخيصةً تكفي مخترع الزخرف مؤنة تنفيقه، ومهما عظُم في أعيُن الناس بنيانُ سلعةٍ بباطلٍ؛ بقي في عين الله حقيرًا؛ فقل لنفسك كلما بَهَرَها تافهٌ: “كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ”.

تحسبون هذا حَرًّا!

إنما الحَرُّ الذي يعانيه السادة الأحرار في السجون والمخيَّمات.

واغوثاه رباه أرأفَ رحيمٍ وأرحمَ رؤوفٍ؛ لطِّف لهم هواءك، وبرِّد لهم ماءك، واجعل شدة هذا الحَرِّ فداءً لهم من حَرِّ شمس يوم القيامة، واحبس حابسيهم في نار جهنم يتقلبون في صنوف عذابها أبدًا، اللهم فرجًا دانيًا واسعًا عجبًا.

لا غادر الرحمن رحمةً في يومه المشهود هذا؛ إلا أحاطكم بها.

كفى بربنا شهيدًا.

اليوم يوم الرجاء؛ فعلى الخوف فغلِّبوه، متزمِّلين بالحب متدثِّرين.

ما شِكاياتُكم في حياتكم كلِّها إلا من عيوبٍ وذنوبٍ وكروبٍ؛ فاليوم أنزلوا الثلاثة بالله ربكم، ما ظهر منها وما بطن، ما دقَّ منها وما جلَّ؛ أن يصلح العيوب، ويغفر الذنوب، ويكشف الكروب، مستبشرين بنعمةٍ منه وفضلٍ، أنه يستجيب لكم رحيمًا قديرًا، هو عليه هَيِّنٌ.

رب كيف لا أوقن بقبولك؛ ولو شئت ما فتحت لي إلى دعائك بابًا، ولعسَّرت عليَّ في الضراعة أسبابًا! أمَا وقد أدخلتني عليك طامعًا راجيًا؛ فإني معظِّمٌ فيك الطمع موسِّعٌ فيك الرجاء؛ فأسألك ذلك لي ولوالديَّ، ولأصحاب الحقوق عليَّ، والذين هم للدعاء سائليَّ.

من أسعدُ اليوم من عبدٍ أحسن الظن بالله؛ فكان الله له عند ظنه!

الله: العسير به يسيرٌ، والبعيد به قريبٌ، والمُغلَّق به مفتوحٌ، والمُفرَّق به مجموعٌ، وهو بآمالنا وآلامنا محيطٌ؛ لكنه يقبض عليمًا ويبسط خبيرًا، لا يُجرَّب ولا يُمتحَن، من عامله على اليقين الأتمِّ أدهشه بظهور حكمته، ومن سلَّم له في السراء والضراء أشهده آثار رحمته، أولى بنا منا، وهو الكفيل الجميل.