موقع حمزة أبو زهرة الرسمي
“وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَآ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ”.
“وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَآ إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ”.
منه المغفرة والرحمة قبل أن يكون من عباده الظلم والكفران.
الظلوم: الشاكر غير الله، والكَفار: الجاحد، وربهما الغفور الرحيم.
“هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى”.
طب واللي ممكن يفرَّط في التقوى؟!
“وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ”.
يا شقاء من حرَم نفسه رحمتك يارب.
يمكن تعريف الحياة -نفسيًّا- بأنها ميدان إثبات الذات، ومعترك تحقيق الوجود.
وتوحيد العبد ربه حقًّا بإفراده بالقصد والحكم، وقيامه بالعبادة بين يديه على وجه القيام، والإحسان إلى الخلق بحبٍّ وحكمةٍ؛ أعظم ما يثبت به الإنسان ذاته، ويحقق من خلاله وجوده.
النفس البشرية دي مارد في قمقم.
سبحان من حبسها في البدن! سبحانه!
هل عندك شيءٌ في يوم الأم؟
أما اليوم فأنقى للدين وأرقى للمسلمين ألا يُخصَّ بشيءٍ.
وأما الأم فسبيلُك إلى الجنة آثارُ قدميها، وعُروجُك إلى فردوسها طَوْعُ يديها.
من جليل كلام شيخ المفسرين الطبري -رضيه الله- قوله:
إني أعجب ممن قرأ القرآن ولم يعلم تأويله؛ كيف يلتذ بقراءته؟!
يا شيخنا، يا مولانا.
– لست كذلك؛ أنا أعلم بنفسي، والله أعلم وأخبر.
ياه يا سيدنا! وكمان فضيلتك متواضع! الله أكبر! بهذا استحققتَ الإمامة.
كنت في السجن -قديمًا- أقول:
رب ارجعون؛ لعلي أقرأ ساعةً فيما تركت.
أوفى الوفاء توحيد الله ربِّ العالمين.
الله المتفرِّد بالخلق الأوَّل؛ الإيجاد من العدم.
الله المتفرِّد بالخلق الثَّاني؛ البعث من بعد الموت.
الله المتفرِّد بالحكم الكونيِّ القدريِّ؛ تدبيرُه أمرَ ما خلق جميعًا، إحاطةً وتقديرًا؛ من أصغر ذرَّةٍ فما دونها إلى أكبر مجرَّةٍ فما فوقها، من مبدأ الخلق إلى أبده، ما عقل من هذا وما لم يعقل، في عالمَي الغيب والشَّهادة.
الله المتفرِّد بالحكم الدِّينيِّ الشَّرعيِّ؛ بالحاكميَّة وهي حقُّ الحكم، وبالتَّشريع الَّذي شرَع.
الله المتفرِّد بالحكم الجزائيِّ الحسابيِّ؛ مثوبةً وعقوبةً، في الدُّنيا والآخرة والبرزخ بينهما.
الله المتفرِّد بالأسماء الحسنى والصِّفات المُثلى؛ على ما أثبت له رسوله الأمين ونزَّه.
الله المستحقُّ وحده أن يُعبد، والمقتدر وحده أن يُعبد، تقدَّس مولانا ذو الجلال والإكرام.
ألا إنَّ أوفى الوفاء توحيد هذا الربِّ الواحد الإله الأحد علا وتعالى.
توحيدًا نظريًّا؛ اعتقاد تفرُّده -سبحانه- بكلِّ ما تقدَّم، وحده لا شريك له فيه.
وتوحيدًا عمليًّا؛ إفراده -جلَّ وعزَّ- بكلِّ أعمال القلوب، وجميع أعمال الجوارح.
أعمال القلوب كالمحبَّة والإخلاص والخوف والرَّجاء والتَّوكُّل والتَّسليم، وغير هذه.
وأعمال الجوارح كالنُّسك فرائضَ ونوافلَ، ومعاملة الخلق، والتَّحاكم إلى شريعة الحقِّ.
ولا يكون التَّوحيد من العباد نظرًا وعملًا؛ حتى يكفروا معه بالطَّاغوت نظرًا وعملًا.
“لا أعلو سقيفةً أنت تحتها يا رسول الله”.
قالها خاضع الحب كريم الإجلال أبو أيوب الأنصاريُّ؛ رضي الله عنه.
أيها المبتغي اليوم بالأنصاريِّ في حبه سببًا، الراجي بينك وبينه في إجلاله نسبًا؛ ضع كل رافعٍ صوته فوق صوت نبيك تحت قدميك، فإن فعلت كنت بعض أهل أبي أيوب تحت سقف رسول الله.