2016

اللهم إني أسألك -بأسمائك الحسنى وصفاتك المثلى- من كل خيرٍ سألكه عبدك ورسولك محمدٌ وإخوانه النبيون، وملائكتك المقربون، وأولياؤك الصالحون؛ لنفسي، ولوالديَّ، ولمشايخي، ولإخوتي، ولأرحامي، ولأقاربي، ولجيراني، ولأصحابي، ولأخلائي، ولمن أحبني فيك، ولمن أحببته فيك، ولمن سألني الدعاء، ولمن سألته الدعاء، وللسادة المجاهدين والأسرى، ولكل ذي فاقةٍ وشكوى، ولكل ذي سقمٍ وبلوى، وللمسلمين أجمعين؛ أوفى حظٍّ وأتمَّ نصيبٍ.

بسطاء بيبسطهم أبسط شيء بسيط، وآخرون.

حَدُّ براءة الطفولة: ما قبل تقدير التصرف.

أيها المسرفون في الشكوى والأنين: إذا صدقناكم؛ كذبنا ربَّ العالمين.

لا استخفافًا بمحنكم وفتنكم؛ لكنَّ الله حدثنا أن رأفته أبلغ، ورحمته أسبغ.

من -في أيام الله- لحاجات عباده؟

سبُّ الدين -على أنه من أعظم الكفر، ومقترفه كافرٌ عينًا- أمرٌ غير معقول المعنى؛ ذلك بأن عدو الله الساب ذاك لعنه الله؛ يسأل ربه تعالى أن يلعن دينه!

اتلككوا لرحمة الناس، والتجاوز عنهم، والقرب منهم.

الضغوط رهيبة، والفتن عصيبة، والمحن كبيرة، والحاجات كتيرة.

أغلبنا بيتواسى عن أغلب وجعه؛ بصادق الشعور بيه، وخالص الإقبال عليه.

إلهامٌ من إلهامات الحي القيوم؛ لعبده ابن القيم:

الصبر عن الشهوة أسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة.

* فإنها إما أن توجب ألمًا وعقوبةً.

* وإما أن تقطع لذةً أكبر منها.

* وإما أن تضيع وقتًا؛ إضاعته حسرةٌ وندامةٌ.

* وإما أن تثلم عرضًا؛ توفيره أنفع للعبد من ثلمه.

* وإما أن تذهب مالًا؛ بقاؤه خيرٌ له من ذهابه.

* وإما أن تضع قدرًا وجاهًا؛ قيامه خيرٌ من وضعه.

* وإما أن تسلب نعمةً؛ بقاؤها ألذ من قضاء الشهوة.

* وإما أن تطرق لوضيعٍ إليك طريقًا؛ لم يكن يجدها قبل ذلك.

* وإما أن تجلب همًّا وغمًّا وحزنًا وخوفًا؛ لا يقارب الشهوة.

* وإما أن تنسي علمًا؛ ذكره ألذ من نيل الشهوة.

* وإما أن تشمت عدوًّا، وتحزن وليًّا.

* وإما أن تقطع الطريق على نعمةٍ مقبلةٍ.

* وإما أن تحدث عيبًا يبقى صفةً لا تزول؛ فإن الأعمال تورث الصفات والأخلاق.

قال ابن القيم رحمه الله وشكر له:

سئل عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: أيهما أفضل؟ رجلٌ لم تخطر له الشهوات ولم تمر بباله، أو رجلٌ نازعته إليها نفسه فتركها لله؟ فكتب -رضي الله عنه-: “إن الذي تشتهى نفسه المعاصي ويتركها لله عز وجل؛ من الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى، لهم مغفرةٌ وأجرٌ عظيمٌ”.

يردُّ صديقُك متشابهَك إلى مُحْكَمِك، أما خليلك فأنت عنده إحكامٌ.